红木家具是“体”,红木文化是“魂”。就像人一样,没有灵魂的人,就是行尸走肉;而没有身体的灵魂,就是孤魂野鬼。红木家具与红木文化是水乳交融的整体,不能把红木家具与红木文化割裂开来。正因为红木家具特有而深厚的古典文化底蕴,才使它与瓷器、珠宝、字画一样,具有艺术欣赏价值和收藏保值价值。
红木家具是文人与工匠共同创造的古典艺术家具
自大唐盛世开始,古代文人按自己的审美情趣设计家具图样,然后雇用能工巧匠精心制作。在制作过程中,工匠经常把实践中遇到的各种具体问题,与文人雇主探讨协商,把原来的设计变得更完美。所以说,红木古典家具是古代文人与工匠共同创造的。
据野史传说,唐代大诗人李白一生爱好游山玩水。有一次远游海南岛,李白偶然得到一根黄花梨原木。他把这根黄花梨,千里迢迢运到京城长安,让工匠给他制作了一把高雅脱俗的大圈椅。他对这件黄花梨大圈椅爱不释手,每天坐在圈椅上读书吟诗,两年未曾出游。
话说,唐高宗很赏识李白的才华,把他召进宫来即兴作诗。李白说,没有酒啊,怎能作诗?唐高宗派高力士捧来一坛美酒。李白又说,没有我的大圈椅怎能作诗?皇上又派高力士从李白的家中搬来大圈椅。李白潇洒地坐在大圈椅上,手捧酒坛,高声命令道:“请高力士为我脱鞋。”高力士不脱,李白只是饮酒不作诗。皇上说:“你为什么不作诗呀?”李白说:“高力士不为我脱鞋,就作不出好诗来。”于是,皇上命令高力士给李白脱了鞋。李白光着脚丫子在大殿上跑了一圈,然后坐在大圈椅上,一边饮酒一边吟诗,一首又一首的好诗吸引皇上足足听了两个多时辰。后人赞曰:“李白斗酒诗百篇啊!”
这个故事只是个美丽的传说。但传说的背后还有传说,传说皇帝觉得李白的大圈椅很好看,就派人给自己用黄花梨制作了一个素板的大宝座。虽然,李白的大圈椅和皇帝的大宝座都无从考证,但是正史记载,在唐代的家具中,确实有圈椅和宝座出现。
明代家具承载着浓厚的文人情趣和风格
明代是中国家具的黄金时代。在宋元家具的基础上发展起来的明代家具,达到了中国家具史上登峰造极的水准。
明代航海技术的提高,使海外贸易得到空前的发展。明永乐至宣德年间,杰出的航海家郑和率领浩浩荡荡的船队七下西洋,带去的是瓷器、丝绸、茶叶等,换回来的是外国的奇珍异宝,还带回来大量的东南亚优质硬木,如紫檀、花梨木等。这些优质硬木为明代的红木家具制作提供了良好的物质条件。
明代又是我国古代建筑与园林景观最兴盛的时期,上至皇室,下至商贾士绅,都大兴土木建造豪宅与园林。豪宅与园林都需要高雅华美的家具来配套,这种需求极大地刺激了当时红木家具行业的发展。
自古以来,中国人都喜欢文化。所以,文化人所创意和使用的家具蔚然成风。从流传下来的明代家具可以看出,每件家具都承载着浓厚的文人情趣和风格。
文人的情趣和风格在红木家具上主要体现在三个方面:
第一、追求天然的木质纹理之美。由于黄花梨的木质纹理最美,所以明代家具大部分是使用黄花梨制作。
第二、在造型上追求结构严谨、线条流畅、清新自然。明代家具形成了严格的尺寸标准。许多红木家具专家都赞叹:明代家具简直是增一分则肥,减一分则瘦,长一分则高,短一分则矮,真乃国色天香的绝代佳人啊!
第三、在雕刻装饰的图案上反映了文化人的审美情趣。虽然明代家具很少雕刻和装饰,但也有一些家具带有简练雕刻或装饰的家具图案,不过大都是梅兰竹菊、龙凤呈祥、松鹤延年、卷草逥纹等,极具审美情趣。 |