最近社会争论不休的拍品《功甫帖》本就是一眼假的玩意儿，就这么一个作伪水平不高的赝品，居然成了“皇帝的新衣”。浑浑噩噩、黑白颠倒的当代中国，为了眼前利益，和稀泥、知假说真的不在少数。
一、拍品《功甫帖》使用的是现代墨。
明中期之前，文人多用松树熏出的灰加动物皮胶或鱼胞胶和水制作而成的松烟墨，后由于中国砍树严重，松树越发少了，逐渐发明了廉价的油烟墨，在明中期才有普遍的使用，使用者多为一般百姓。拍品《功甫帖》墨迹（图一、图二）看不出质地细滑的松烟墨喘息性和颗粒感，在纸面上黏黏糊糊，没有生机，明显是使用的近、现代墨。

图一，拍品《功甫帖》细部

“有佳墨，犹如名将之有良马。”历代文人雅士多有藏墨之好,苏轼也不例，他曾说过：“吾有墨七十枚，而犹求取之不已，不近愚邪？是可嗤也。”其关于墨的诗词也写了不少首，如：《书墨》，余蓄墨数百挺，暇日辄出品试之，终无黑者，其间不过一二可人意。以此知世间佳物，自是难得。茶欲其白，墨欲其黑。方求黑时嫌漆白，方求白时嫌雪黑，自是人不会事也。；《试墨》，世人言竹纸可试墨，误矣。当于不宜墨纸上。竹纸盖宜墨，若池、歙精白玉板，乃真可试墨，若于此纸上黑，无所不黑矣。褪墨石砚上研，精白玉板上书，凡墨皆败矣。《欧阳季默以油烟墨二丸见饷各长寸许戏作小诗》，“书窗拾轻煤,佛帐扫余馥。辛勤破千夜,收此一寸玉”；《孙莘老寄墨》诗：“徂徕无老松，易水无良工。珍材取乐浪，妙手惟潘翁。鱼胞熟万杵，犀角盘双龙。墨成不敢用，进入蓬莱宫。”；造墨大家歙县人潘谷因嗜酒而不幸落水溺死，苏轼写下了“一朝入海寻李白,空看人间画墨仙”的悼亡诗；《谢宋汉杰惠李承晏墨》老松烧尽结轻花，妙法来従北李家。翠色冷光何所似，墙东鬒发堕寒鸦。苏轼不仅藏墨，用墨，他还利用松树来制墨。其文《书海南墨》称：“此墨吾在海南新作……海南多松，松多故煤
（指制墨的松烟）富，煤富故不择也。”……因此，苏轼无论藏墨、制墨、论墨、用墨，都是比较讲究的，估计造假之人不懂用墨或者买不到宋代的松烟墨，为了降低成本胡乱选材。

二、拍品《功甫帖》有做旧痕迹且看不到用笔、用墨拖沓、整体墨色无变化。
自古以来，书法者讲究字之巧处尤在用墨，无论真草隶篆，书写时不可能一黑到底，黑如墨猪。
1， 拍品《功甫帖》（图一、图二）看不到用笔，黑墨糊在纸上，线条立体感完全葬失，没有书写性，给观者一片混沌感。
2， （图一、图二）由于其用墨生疏拖沓、不干净又犹豫，从图一的细节可以看出，线条呆滞边部毛茬甚多；
3， 从图一、图二可以看出没有用墨讲究，墨色如一种音符，没有节奏和旋律感；
4， 从图一能看出拍品《功甫帖》有明显的做旧痕迹，纸面已打磨出毛。
在图四，《黄州寒食诗帖》能了解苏轼用墨多自然变化，用笔干净利落、痛快淋漓、一气呵成。之上三个问题是当代多数书法家能解决的，何况一代大师苏轼。

图二、拍品《功甫帖》整体无墨色变化

三、拍品《功甫帖》为纸本且为最近几年新裱。
1，宋代书画盛行用绢（图四），拍品《功甫帖》竟为纸本，即便是宋纸，对笔墨纸砚十分讲究的苏轼来说，用的可能性也会极小。
2，据本轴拍品《功甫帖》许汉卿自跋，知应为其于1954年重裱所为。但从图三可以看出，无论卷起和挂轴收藏，纸面四周平整，中间褶皱、凹凸不平，应为老纸新裱，不可能是60年之久的老裱。

图四、苏轼真迹《黄州寒食诗帖》绢本局部

   最后，向上海博物馆书画研究部钟银兰、单国霖、凌利中三位老师致敬！还想说的就是，中国文人的良心和担当在哪里？没有了纯粹精神的中国，将暗无天日！